Con la cuarta copa, alaba la gloria de Dios.
Te traeré ante mi -dice Dios.
A un pueblo
Y seré tu Dios en pacto eterno.
Ya pero… ¿puedo leer antes de firmar?
El compromiso con los deberes
No tiene valor alguno, sin la libertad de elegir (y de desobedecer).
Así que bebe de la copa de la Restauración
El fruto de nuestra Conexión Sagrada.
Y Dios nos dice:
Te sacaré de ahí.
Te liberaré.
Te redimiré.
Te traeré ante mí. ¡Lechaim!
Amen
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei pri hagafen.
Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste el fruto de la vid.
Vamos a tomar la primera de cuatro copas de vino Cediendo el control Al vino, a la historia, a Dios.
Estamos en Egipto, un lugar claustrofóbico, y Dios nos dice: Te liberaré. Te rescataré. Te redimiré. Y te traeré hacia mi. Santifica el día con la primera copa.
Te liberaré -dice Dios-, de los lastres de Egipto.
Muy bien... pero, ¿y los lastres de hoy en día?
Guerra, explotación, esclavitud, desigualdad...
Muchas cosas no han cambiado.
Mejor será salir, levantarnos, Resistir a quienes nos oprimen Y cada uno liberar nuestros lugares. Así que bebamos de la Copa de la Santificación; el fruto de nuestras esperanzas y oraciones.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei pri hagafen.
Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste el fruto de la vid.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, she-hejeianu v’ki’manu v’higuianu lazman hazeh.
Bendito eres tu, Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que nos diste la vida, nos sostuviste y nos hiciste presenciar este momento.
La historia formal de la historia de Pesaj se estructura como una discusión con muchas preguntas y respuestas. La tradición de que la persona más joven haga las preguntas refleja la importancia de incluir a todos en el seder. Los rabinos que crearon la tradicón del ser nos dieron las Cuatro Preguntas para ayudar a romper el hielo en caso que nadie tuviese sus propias preguntas. Hacer preguntas es una de las tradiciones más importantes en la vida Judía.
מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּֽיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילות
Ma nishtana halaila hazeh mikol haleilot?
¿Por qué es diferente esta noche a todas las otras?
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכלין חָמֵץ וּמַצָּה הַלַּֽיְלָה הַזֶּה כֻּלּוֹ מצה
Shebichol haleilot anu ochlin chameitz u-matzah. Halaila hazeh kulo matzah.
En todas otras noches comemos pan con levadura y matzá.
Esta noche solo comerémos matzá.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת הַלַּֽיְלָה הַזֶּה מָרוֹר
Shebichol haleilot anu ochlin shi’ar yirakot haleila hazeh maror.
En todas otras noches comemos todos tipos de vegetales,
pero esta noche solo comerémos hierbas amargas.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אֵין אָֽנוּ מַטְבִּילִין אֲפִילוּ פַּֽעַם אחָת הַלַּֽיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעמים
Shebichol haleilot ain anu matbilin afilu pa-am echat. Halaila hazeh shtei fi-amim.
En todas otras noches no se espera que mojemos los vegetales ni una vez.
Esta noche lo hacemos dos veces.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכְלִין בֵּין יוֹשְׁבִין וּבֵין מְסֻבִּין. :הַלַּֽיְלָה הַזֶּה כֻּלָּֽנוּ מְסֻבין
Shebichol haleilot anu ochlin bein yoshvin uvein m’subin. Halaila hazeh kulanu m’subin.
En todas otras noches comemos sentados normalmente o reclinados.
Esta noche nos reclinamos.
En Egipto fuimos esclavos, pero hoy somos libres.
¡Hagamos un Seder! ¿Qué hay en el plato? Huevo duro, yerbas amargas, hueso de pollo, verduras y Jaroset. Un poco de vino...
¿Por qué esta noche es distinta a las demás? ¿Por qué este hijo es diferente al resto? Diez plagas cayeron sobre los egipcios. Y ya fue suficiente… Dayenu. Un poco más de vino. Matzah, Maror; el Sandwich de Hillel, y… ¡a comer! ¿Dónde está el Afikoman? ¡Gracias por la comida! Otro poco de vino. Abrámosle la puerta a Eliahu. Más vino… esta es la última; lo juro! Cantemos y regocijémonos. El próximo año en Jerusalem.
בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם.
Baruj atah Adonai Eloheinu melej ha-olam, asher kidshanu bemitzvotav, vetzivanu al netilat yadaim.
Bendito eres tú, Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, qué nos enseñas el camino a la santidad a través de tus mandamientos, ordenándonos lavarnos las manos.
Tal vez no estés de acuerdo, Pero creo que sin discusión, no hay Judaismo. Sin tanto lo amargo como lo dulce, Sin tanto lo estricto como lo permisivo, Sin tanto la obligación como la flexibilidad, Simplemente no podemos existir.
Por eso esta noche Comemos el Sándwich de Hillel, Ese petit bouche de discusión hecho de rábano picante, amargo y jugoso y Jaroset, dulce y espeso como un ladrillo y la matzah para mitigar ambas cosas.
Así somos, Guardando rencor, y al mismo tiempo dejándolo ir. Recordando que alguna vez fuimos esclavos Y que luego fuimos libres, Rehusándonos a esclavizar a otros Y peleando con quienes pretendan hacerlo.
Comemos y nos maravillamos de la presencia de Dios, Comemos y hacemos preguntas, Comemos y estudiamos Torah, Comemos y contamos nuestras historias, dulces y amargas.
¡Ñom!
El sándwich de Hillel: La comida rencorosa
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Con la cuarta copa, alaba la gloria de Dios.
Te traeré ante mi -dice Dios.
A un pueblo
Y seré tu Dios en pacto eterno.
Ya pero… ¿puedo leer antes de firmar?
El compromiso con los deberes
No tiene valor alguno, sin la libertad de elegir (y de desobedecer).
Así que bebe de la copa de la Restauración
El fruto de nuestra Conexión Sagrada.
Y Dios nos dice:
Te sacaré de ahí.
Te liberaré.
Te redimiré.
Te traeré ante mí. ¡Lechaim!
Amen
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei pri hagafen.
Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste el fruto de la vid.
Vamos a tomar la primera de cuatro copas de vino Cediendo el control Al vino, a la historia, a Dios.
Estamos en Egipto, un lugar claustrofóbico, y Dios nos dice: Te liberaré. Te rescataré. Te redimiré. Y te traeré hacia mi. Santifica el día con la primera copa.
Te liberaré -dice Dios-, de los lastres de Egipto.
Muy bien... pero, ¿y los lastres de hoy en día?
Guerra, explotación, esclavitud, desigualdad...
Muchas cosas no han cambiado.
Mejor será salir, levantarnos, Resistir a quienes nos oprimen Y cada uno liberar nuestros lugares. Así que bebamos de la Copa de la Santificación; el fruto de nuestras esperanzas y oraciones.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei pri hagafen.
Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste el fruto de la vid.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה
Baruj Atah Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, she-hejeianu v’ki’manu v’higuianu lazman hazeh.
Bendito eres tu, Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que nos diste la vida, nos sostuviste y nos hiciste presenciar este momento.
La historia formal de la historia de Pesaj se estructura como una discusión con muchas preguntas y respuestas. La tradición de que la persona más joven haga las preguntas refleja la importancia de incluir a todos en el seder. Los rabinos que crearon la tradicón del ser nos dieron las Cuatro Preguntas para ayudar a romper el hielo en caso que nadie tuviese sus propias preguntas. Hacer preguntas es una de las tradiciones más importantes en la vida Judía.
מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּֽיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילות
Ma nishtana halaila hazeh mikol haleilot?
¿Por qué es diferente esta noche a todas las otras?
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכלין חָמֵץ וּמַצָּה הַלַּֽיְלָה הַזֶּה כֻּלּוֹ מצה
Shebichol haleilot anu ochlin chameitz u-matzah. Halaila hazeh kulo matzah.
En todas otras noches comemos pan con levadura y matzá.
Esta noche solo comerémos matzá.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת הַלַּֽיְלָה הַזֶּה מָרוֹר
Shebichol haleilot anu ochlin shi’ar yirakot haleila hazeh maror.
En todas otras noches comemos todos tipos de vegetales,
pero esta noche solo comerémos hierbas amargas.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אֵין אָֽנוּ מַטְבִּילִין אֲפִילוּ פַּֽעַם אחָת הַלַּֽיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעמים
Shebichol haleilot ain anu matbilin afilu pa-am echat. Halaila hazeh shtei fi-amim.
En todas otras noches no se espera que mojemos los vegetales ni una vez.
Esta noche lo hacemos dos veces.
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָֽנוּ אוֹכְלִין בֵּין יוֹשְׁבִין וּבֵין מְסֻבִּין. :הַלַּֽיְלָה הַזֶּה כֻּלָּֽנוּ מְסֻבין
Shebichol haleilot anu ochlin bein yoshvin uvein m’subin. Halaila hazeh kulanu m’subin.
En todas otras noches comemos sentados normalmente o reclinados.
Esta noche nos reclinamos.
En Egipto fuimos esclavos, pero hoy somos libres.
¡Hagamos un Seder! ¿Qué hay en el plato? Huevo duro, yerbas amargas, hueso de pollo, verduras y Jaroset. Un poco de vino...
¿Por qué esta noche es distinta a las demás? ¿Por qué este hijo es diferente al resto? Diez plagas cayeron sobre los egipcios. Y ya fue suficiente… Dayenu. Un poco más de vino. Matzah, Maror; el Sandwich de Hillel, y… ¡a comer! ¿Dónde está el Afikoman? ¡Gracias por la comida! Otro poco de vino. Abrámosle la puerta a Eliahu. Más vino… esta es la última; lo juro! Cantemos y regocijémonos. El próximo año en Jerusalem.
בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם.
Baruj atah Adonai Eloheinu melej ha-olam, asher kidshanu bemitzvotav, vetzivanu al netilat yadaim.
Bendito eres tú, Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, qué nos enseñas el camino a la santidad a través de tus mandamientos, ordenándonos lavarnos las manos.
Tal vez no estés de acuerdo, Pero creo que sin discusión, no hay Judaismo. Sin tanto lo amargo como lo dulce, Sin tanto lo estricto como lo permisivo, Sin tanto la obligación como la flexibilidad, Simplemente no podemos existir.
Por eso esta noche Comemos el Sándwich de Hillel, Ese petit bouche de discusión hecho de rábano picante, amargo y jugoso y Jaroset, dulce y espeso como un ladrillo y la matzah para mitigar ambas cosas.
Así somos, Guardando rencor, y al mismo tiempo dejándolo ir. Recordando que alguna vez fuimos esclavos Y que luego fuimos libres, Rehusándonos a esclavizar a otros Y peleando con quienes pretendan hacerlo.
Comemos y nos maravillamos de la presencia de Dios, Comemos y hacemos preguntas, Comemos y estudiamos Torah, Comemos y contamos nuestras historias, dulces y amargas.
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